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理論學(xué)習(xí)要有三種境界
發(fā)布時間：
2014-03-03
習(xí)近平總書記《之江新語》文章選登
近日有幸得到《之江新語》一書，反復(fù)閱讀，感悟良多，受益至極?！吨抡Z》是《浙江日報》頭版的特色欄目，2003年2月25日至2007年3月25日，時任浙江省委書記的習(xí)近平累計為該欄目撰寫了232篇短評。2007年5月，應(yīng)廣大讀者要求，并再三征得習(xí)近平同志本人同意，浙江日報社以《之江新語》為書名，將該專欄文章集結(jié)出版。為便于公司廣大黨員、干部學(xué)習(xí)，現(xiàn)敬錄數(shù)篇登載如下。 ——施建維
理論學(xué)習(xí)要有三種境界
(二○○三年七月十三日)
著名學(xué)者王國維論述治學(xué)有三種境界:一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種堤界。首先，理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，理論學(xué)習(xí)上要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。只有這樣，各級領(lǐng)導(dǎo)干部才能做到帶頭學(xué)、深入學(xué)、持久學(xué)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范，解放思想、與時俱進(jìn)的模范，學(xué)以致用、用有所成的模范。
大事講原則，小事講風(fēng)格
(二○○三年七月十八日)
我們平時常講團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、也出干部，這說明團(tuán)結(jié)是何等的重要。其實，團(tuán)結(jié)是班子建設(shè)的重要問題，講團(tuán)結(jié)是講政治、顧大局的表現(xiàn)。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，“一把手”要負(fù)主要責(zé)任，應(yīng)以身作則，嚴(yán)格要求，善于抓方向、議大事、管全局，善于團(tuán)結(jié)各方面同志包括與不同意見的同志一道工作，善于充分調(diào)動班子成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，真正做到發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，科學(xué)決策，防止和克服獨(dú)斷專行、軟弱渙散和各行其是。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要正確對待自己，正確對待同志，正確對待組織，對有些事要拿得起、放得下，豁達(dá)一些，做到嚴(yán)于律己，寬以待人，大事講原則，小事講風(fēng)格，在合作共事中加深了解，在相互支持中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，形成領(lǐng)導(dǎo)班子的整體合力。
文化產(chǎn)品也要講“票房價值”
(二○○三年七月二十日)
文化產(chǎn)品不能故作“清高”，不屑于講“票房價值”，不能再走創(chuàng)作一一獲獎一一(省優(yōu)、部優(yōu)) 一一“擱”優(yōu)的老路了。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，絕大部分都要進(jìn)入市場。文化產(chǎn)品只有成為廣大群眾的自覺消費(fèi)，才能最大限度地實現(xiàn)文化的宣傳教育功能，達(dá)到以優(yōu)秀作品鼓舞人的目的，這就是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義所在。有市場的文化不一定是先進(jìn)文化，但沒有市場的文化更難講是先進(jìn)文化。沒有市場，作品給誰看?宣教功能怎么發(fā)揮?先進(jìn)性又體現(xiàn)在哪里?
先進(jìn)的文化產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)既體現(xiàn)先進(jìn)性，又能體現(xiàn)群眾性，既不“趨利媚俗”，又不遠(yuǎn)離市場、忽視市場。從這個意義上講，文化產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性與產(chǎn)業(yè)屬性是一致的，占領(lǐng)市場與占領(lǐng)陣地是一致的，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益是一致的，文化產(chǎn)品的先進(jìn)性與實現(xiàn)人民群眾的文化利益是一致的。我們要充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢，創(chuàng)作和生產(chǎn)“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”和“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的文化產(chǎn)品，去占領(lǐng)市場，贏得群眾，不斷鞏固和擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)陣地。
打好“團(tuán)結(jié)牌”
(二○○三年十一月十一日)
懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部。在團(tuán)結(jié)問題上，“一把手”更應(yīng)帶好頭，起好表率作用。那些“孤家寡人”、包打天下的“超人”，是不能長久的。只有靠“眾人拾柴”和“三個臭皮匠”之力，靠大家?guī)鸵r，工作才能做好。在一個班子中共事，是一種緣分，更是一種責(zé)任。我們要始終牢記毛澤東同志關(guān)于書記和委員之間“諒解、支援和友誼，比什么都重要”的教導(dǎo)，正確對待自己，正確對待同志，正確對待組織，用真誠贏得大家的理解和信任，在合作中加深了解，在共事中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以堅強(qiáng)的黨性、良好的作風(fēng)、規(guī)范的制度和人格的魅力抓好班子自身建設(shè)。一個手掌，攤開是“多個指頭”，握緊是“一個拳頭”。班子的團(tuán)結(jié)就好比“指頭”與“拳頭”的關(guān)系。“一把手”只是其中一個“指頭”，充其量是個“大拇指”，一個“指頭”勁再大，其他“指頭”如果不用力，也難以體現(xiàn)出“拳頭”的合力。所以，“一把手”要充分調(diào)動班子成員的積極性，使他們各司其職、各負(fù)其責(zé)、各展其才，從而使這個領(lǐng)導(dǎo)集體攥緊“拳頭”，打出“團(tuán)結(jié)牌”，形成整體合力。
小事小節(jié)是一面鏡子
(二○○四年三月二十日)
于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。這揭示了由量變到質(zhì)變的深刻哲理，也是一些腐敗分子帶給我們的深刻教訓(xùn)。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色。浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商；另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。千萬不要在這個問題上摔跟頭，這方面的教訓(xùn)太多了。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎小事，拘小節(jié)，防微杜漸，兩袖清風(fēng)，筑牢思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線。
領(lǐng)導(dǎo)干部要有良好的精神狀態(tài)
(二○○四年六月十六日)
良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作順利的時候，保持良好的精神狀態(tài)并不難，難的是在面對眾多矛盾和問題時、遇到困難和挫折時，能夠始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不同程度地遇到了土地、資金、電力等要素制約的矛盾困難，一些干部產(chǎn)生了畏難情緒，這對當(dāng)前的發(fā)展，對黨和人民的事業(yè)是有窯的。在任何時候，做任何工作，都會有矛盾、有困難，解決矛盾和困難是對領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力和水平的考驗。滄海橫流方顯英雄本色。面對矛盾和困難，我們要有革命樂觀主義的精神，要有大無畏的氣概，要有克難攻堅的勇氣，從戰(zhàn)略上藐視矛盾和困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視矛盾和困難，千方百計化解矛盾，戰(zhàn)勝困難，這才能顯出領(lǐng)導(dǎo)干部的真本領(lǐng)、硬功夫。沒有矛盾和困難，還要我們這些共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部干什么?現(xiàn)在，要想順順當(dāng)當(dāng)當(dāng)太平官是不可能的。當(dāng)官就要為民辦實事，干工作就是同矛盾和困難作斗爭。不是僅僅不貪污，不腐敗就可以了。如果面對困難垂頭喪氣，占著位置毫無作為，那還是一個不合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。
既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又看社會人文環(huán)境指標(biāo)
(二○○四年八月二十六日)
政績觀與發(fā)展觀密切相連。有什么樣的政績觀，就會有什么樣的發(fā)展觀，反之亦然。一段時間以來，一些干部在“發(fā)展”問題上產(chǎn)生了誤區(qū)，把“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟(jì)增長是硬道理”，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡單化為GDP決定一切。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，一些地方出現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)論英雄的片面的政績觀，甚至搞“形象工程”、“政績工程”，結(jié)果給地方發(fā)展帶來了包袱和隱患，并引發(fā)了諸多社會矛盾和問題。由此可見，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，就會在政績觀上陷入誤區(qū)；在政績觀上出現(xiàn)偏差，就會在發(fā)展觀上偏離科學(xué)。這無論是發(fā)展觀還是政績觀上的問題，都會削弱黨的執(zhí)政能力。今后衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績，首先要堅持群眾公認(rèn)、注重實績的原則，并以此作為考評干部的重要尺度。其次要完善考評內(nèi)容，把發(fā)展思路是否對頭，發(fā)展戰(zhàn)略是否正確，能否處理好數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益的關(guān)系，作為考察領(lǐng)導(dǎo)干部是否樹立了正確的政績觀的重要內(nèi)容。在考核中，既看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又看社會指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)，切實從單純追求速度變?yōu)榫C合考核增長速度、就業(yè)水平、教育投入、環(huán)境質(zhì)量等方面內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“守士有責(zé)”
(二○○五年二月十六日)
何其為領(lǐng)導(dǎo)干部?說得直白一點，組織上讓我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，就是派我們在這里站崗放哨，這叫守土有責(zé)。古時候，劉邦的《大風(fēng)歌》說：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”意思就是說要有一批人來守土，負(fù)責(zé)站崗放哨。當(dāng)年，明成祖遷都到北京，雖然有其他因素，但對外冠冕堂皇的說法，就是“天子守國門”?！疤熳邮貒T”，意思就是皇帝不能坐在中間享桶，要守國門，這是天經(jīng)地義的事情。清代守錢塘大堤的塘官，當(dāng)時是四品官，與知府享受一樣的待遇，待遇很高；但是有一條，就是不能決堤，如果決了堤，不等皇帝來找他算賬，他就跳塘自盡了。當(dāng)年的封建官吏尚且如此，現(xiàn)在我們作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，明白責(zé)任，敢于負(fù)責(zé)，保一方平安，強(qiáng)一方經(jīng)濟(jì)，富一方百姓，真正做到守土有責(zé)。
批評與自我批評要動真格
(二○○五年四月二十五日）
批評與自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是最重要的作風(fēng)之一?，F(xiàn)在有一種傾向，好像批評是不得了的事情，批評誰就得罪誰，出現(xiàn)批評的人不敢批評、被批評的人也不愿被批評等現(xiàn)象，有的與其說是批評與自我批評，還不如說是表揚(yáng)與自我表揚(yáng)。這是一種不好的風(fēng)氣，甚至對黨組織的肌體健康是有危害的。目前，先進(jìn)性教育活動已進(jìn)入分析評議階段。這一階段的一個重要環(huán)節(jié)，就是認(rèn)真地而不是敷衍地開展批評與自我批評。
天下無盡善盡美之事，世上無十全十美之人。問題在于往往自病不知，識己更難。于是，工作中有不足，干事業(yè)有失誤，如果有人及時指出，自己及時覺察和改正，于工作和事業(yè)有利，對自己成長和進(jìn)步也有好處。這是多好的事!批評是為了團(tuán)結(jié)，連批評都不敢開展了，團(tuán)結(jié)也是不牢固的。一團(tuán)和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團(tuán)結(jié)，而是渙散，也是一種麻痹。應(yīng)該說，同志間互相批評，是信任、是理解、是支持、是愛護(hù)。只考慮個人得失，不講真理，不講原則，對缺點和錯誤視而不見，甚至姑息縱容，任其發(fā)展，必然積小過為大失，從量變到質(zhì)變。作為共產(chǎn)黨員，就應(yīng)該相互坦誠地宣言其過，就應(yīng)該有聞過則喜的胸懷和氣量。當(dāng)然批評不是“大批判”，要以先進(jìn)性教育活動為契機(jī)，注意在談心、評議中認(rèn)真開展批評與自我批評，營造一種勇于批評、歡迎批評、接受批評的良好氛圍，使之成為一種好的風(fēng)氣和長效機(jī)制。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在開展批評與自我批評時，要做好表率，起到示范帶頭作用。
綠水青山也是金山銀山
(二○○五年八月二十四日)
我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。我省“七山一水兩分田”，許多地方“綠水透遛去，青山相向開”，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會產(chǎn)生矛盾，又可辯證統(tǒng)一。在魚和熊掌不可兼得的情況下，我們必須懂得機(jī)會成本，善于選擇，學(xué)會揚(yáng)棄，做到有所為、有所不為，堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)人與自然和諧相處的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。在選擇之中，找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山。
生活情趣非小事
(二○○七年二月十二日)
風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風(fēng)氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。這方面的逸事較多，有兩則小典故至今讀來仍有強(qiáng)烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢傲進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“聯(lián)有三條帶，與此不同。”傲請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”假大慚服。另一則是《南村輟耕錄?纏足》記載。李后主嫁妃宵娘纖麗善舞，后主令官娘以息繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！坝墒侨私孕е岳w弓為妙，以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，決不是小事。
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